Resume los principios fundamentales de 'The Art of War'

Resume el siguiente extracto de 'The Art of War' de Sun Tzu. Tu resumen debe ser un solo párrafo coherente de entre 150 y 200 palabras. Enfócate en los principios estratégicos fundamentales que se discuten, como los factores para evaluar un conflicto, la importancia del engaño, la preferencia por la victoria no destructiva y la necesidad de conocerse a uno mismo y al enemigo. No utilices citas directas del texto. --- Sun Tzu dijo: El arte de la guerra es de vital importancia para el Estado. Es una cuestión de vida o muerte, un camino que conduce tanto a la seguridad como a la ruina. Por tanto, es un tema de investigación que en ningún caso puede ser descuidado. El arte de la guerra, pues, está gobernado por cinco factores constantes, que deben ser tenidos en cuenta en las deliberaciones cuando se busca determinar las condiciones que prevalecen en el campo. Estos son: (1) La Ley Moral; (2) el Cielo; (3) la Tierra; (4) el Comandante; (5) Método y disciplina. La Ley Moral hace que el pueblo esté en completa concordancia con su gobernante, de modo que lo seguirán sin importar sus vidas, sin amedrentarse por ningún peligro. El Cielo significa noche y día, frío y calor, tiempos y estaciones. La Tierra comprende distancias, grandes y pequeñas; peligro y seguridad; terreno abierto y pasos estrechos; las probabilidades de vida y muerte. El Comandante representa las virtudes de sabiduría, sinceridad, benevolencia, valor y severidad. Por Método y disciplina se entiende la formación del ejército en sus subdivisiones apropiadas, las gradaciones de rango entre los oficiales, el mantenimiento de caminos por los que lleguen los suministros al ejército y el control del gasto militar. Estos cinco puntos deberían ser familiares para todo general: quien los conoce será victorioso; quien no los conoce fracasará. Por tanto, en tus deliberaciones, al buscar determinar las condiciones militares, haz que sean la base de una comparación, de esta manera: (1) ¿Cuál de los dos soberanos está imbuido de la Ley Moral? (2) ¿Cuál de los dos generales tiene más capacidad? (3) ¿Con quién yacen las ventajas derivadas del Cielo y de la Tierra? (4) ¿En qué bando se aplica la disciplina con mayor rigor? (5) ¿Qué ejército es más fuerte? (6) ¿En qué bando los oficiales y los hombres están mejor entrenados? (7) ¿En qué ejército hay mayor constancia tanto en la recompensa como en el castigo? Por medio de estas siete consideraciones puedo prever la victoria o la derrota. El general que atiende a mi consejo y obra conforme a él vencerá: ¡a tal debe mantenerse en el mando! El general que no atiende a mi consejo ni obra conforme a él sufrirá la derrota: ¡a tal debe ser despedido! Al atender al provecho de mi consejo, aprovecha también cualquier circunstancia útil más allá de las reglas ordinarias. Según sean favorables las circunstancias, debe uno modificar sus planes. Toda la guerra se basa en el engaño. Por tanto, cuando se pueda atacar, debemos parecer incapaces; cuando usemos nuestras fuerzas, debemos aparentar inactividad; cuando estemos cerca, debemos hacer creer al enemigo que estamos lejos; cuando estemos lejos, debemos hacerlo creer que estamos cerca. Ofrece cebos para atraer al enemigo. Finge desorden y aplástalo. Si está seguro en todos los puntos, prepárate para él. Si su fuerza es superior, evítalo. Si tu oponente es de temperamento colérico, busca irritarlo. Pretende ser débil para que se vuelva arrogante. Si está descansando, no le des reposo. Si sus fuerzas están unidas, sepáralas. Atácale donde no esté preparado, aparece donde no se te espere. Estos artificios militares, que conducen a la victoria, no deben divulgarse de antemano. En el arte práctico de la guerra, lo mejor de todo es tomar el país del enemigo intacto; romperlo y destruirlo no es tan bueno. Asimismo, es mejor recapturar un ejército entero que destruirlo, capturar un regimiento, una compañía o una unidad entera que destruirlos. Por tanto, luchar y vencer en todas tus batallas no es la excelencia suprema; la excelencia suprema consiste en quebrar la resistencia del enemigo sin luchar. Así, la forma más elevada de conducción militar es frustrar los planes del enemigo; la siguiente es impedir la unión de las fuerzas enemigas; la siguiente, atacar al ejército enemigo en el campo; y la peor política de todas es sitiar ciudades amuralladas. La regla es no sitiar ciudades amuralladas si es posible evitarlas. La preparación de mantos, refugios móviles y diversos implementos de guerra llevará tres meses enteros; y la acumulación de terraplenes frente a las murallas llevará tres meses más. El general, incapaz de contener su irritación, lanzará a sus hombres al asalto como hormigas en enjambre, con el resultado de que un tercio de sus hombres sea muerto, mientras la ciudad sigue sin ser tomada. Tales son los desastrosos efectos de un asedio. Por tanto, el líder hábil somete las tropas enemigas sin luchar; captura sus ciudades sin sitiar; derriba su reino sin extensas operaciones en el campo. Con sus fuerzas intactas disputará la supremacía del Imperio y así, sin perder un hombre, su triunfo será completo. Este es el método de atacar por estratagema. Es regla en la guerra que, si nuestras fuerzas son diez a uno respecto al enemigo, lo rodeemos; si cinco a uno, lo ataquemos; si el doble, dividamos nuestro ejército en dos. Si están igualados, podemos ofrecer batalla; si somos ligeramente inferiores en número, podemos evitar al enemigo; si somos completamente desiguales en todo, podemos huir de él. Así, aunque una pequeña fuerza haga pelea obstinada, al final debe ser capturada por la fuerza mayor. Ahora bien, el general es el baluarte del Estado; si el baluarte está completo en todos los puntos, el Estado será fuerte; si el baluarte es defectuoso, el Estado será débil. Hay tres maneras en que un gobernante puede acarrear desventura a su ejército: (1) Mandando al ejército avanzar o retirarse sin saber que no puede obedecer. Esto se llama coartar al ejército. (2) Intentando gobernar un ejército de la misma manera que administra un reino, sin conocer las condiciones que prevalecen en un ejército. Esto causa inquietud en las mentes de los soldados. (3) Empleando a los oficiales de su ejército sin discriminación, por ignorancia del principio militar de adaptación a las circunstancias. Esto sacude la confianza de los soldados. Pero cuando el ejército está inquieto y desconfiado, seguro que vendrán problemas por parte de los otros príncipes feudales. Esto es simplemente introducir la anarquía en el ejército y arrojar la victoria. Así podemos saber que hay cinco esenciales para la victoria: (1) Ganará quien sepa cuándo luchar y cuándo no hacerlo. (2) Ganará quien sepa manejar fuerzas tanto superiores como inferiores. (3) Ganará cuyo ejército esté animado por el mismo espíritu en todas sus filas. (4) Ganará quien, preparado, espere para sorprender al enemigo desprevenido. (5) Ganará quien tenga capacidad militar y no sea interferido por el soberano. De ahí el dicho: Si conoces al enemigo y te conoces a ti mismo, no debes temer el resultado de cien batallas. Si te conoces a ti mismo pero no al enemigo, por cada victoria obtendrás también una derrota. Si no conoces ni al enemigo ni a ti mismo, sucumbirás en cada batalla.