Fasse die Kernprinzipien aus ‚Die Kunst des Krieges‘ zusammen

Fasse den folgenden Auszug aus Sun Tzus ‚Die Kunst des Krieges‘ zusammen. Deine Zusammenfassung soll ein einzelner, zusammenhängender Absatz von 150 bis 200 Wörtern sein. Konzentriere dich auf die zentralen strategischen Prinzipien, wie die Faktoren zur Beurteilung eines Konflikts, die Bedeutung von Täuschung, die Bevorzugung eines siegreichen Ergebnisses ohne Zerstörung und die Notwendigkeit, sowohl sich selbst als auch den Feind zu kennen. Verwende keine direkten Zitate aus dem Text. --- Sun Tzu sagte: Die Kriegskunst ist von lebenswichtiger Bedeutung für den Staat. Sie ist eine Frage von Leben und Tod, ein Weg entweder zur Sicherheit oder zum Ruin. Daher ist sie ein Untersuchungsgegenstand, der unter keinen Umständen vernachlässigt werden darf. Die Kriegskunst wird also von fünf beständigen Faktoren beherrscht, die bei den Überlegungen zu berücksichtigen sind, wenn man die Bedingungen auf dem Feld zu bestimmen sucht. Diese sind: (1) Das Moralgesetz; (2) Himmel; (3) Erde; (4) Der Kommandant; (5) Methode und Disziplin. Das Moralgesetz veranlasst das Volk, in völliger Übereinstimmung mit seinem Herrscher zu sein, sodass es ihm ungeachtet seines Lebens folgen wird, ohne vor irgendeiner Gefahr zu erschrecken. Der Himmel bedeutet Nacht und Tag, Kälte und Hitze, Zeit und Jahreszeiten. Die Erde umfasst Entfernungen, groß und klein; Gefahr und Sicherheit; offenes Gelände und enge Pässe; die Chancen von Leben und Tod. Der Kommandant steht für die Tugenden Weisheit, Aufrichtigkeit, Güte, Mut und Strenge. Unter Methode und Disziplin sind die Aufstellung des Heeres in seinen richtigen Unterabteilungen, die Rangabstufungen unter den Offizieren, die Instandhaltung der Wege, durch die Nachschub das Heer erreichen kann, und die Kontrolle der militärischen Ausgaben zu verstehen. Diese fünf Köpfe sollten jedem General vertraut sein: Wer sie kennt, wird siegreich sein; wer sie nicht kennt, wird scheitern. Daher sollen sie in deinen Überlegungen, wenn du die militärischen Verhältnisse zu bestimmen suchst, die Grundlage eines Vergleichs bilden, auf diese Weise: (1) Welcher der beiden Fürsten ist vom Moralgesetz durchdrungen? (2) Welcher der beiden Generäle hat die meiste Fähigkeit? (3) Bei wem liegen die Vorteile, die sich aus Himmel und Erde ergeben? (4) Auf welcher Seite wird Disziplin am strengsten durchgesetzt? (5) Welches Heer ist stärker? (6) Auf welcher Seite sind Offiziere und Männer besser ausgebildet? (7) In welchem Heer gibt es größere Beständigkeit sowohl bei Belohnung als auch bei Bestrafung? Durch diese sieben Überlegungen kann ich Sieg oder Niederlage vorhersagen. Der General, der meinem Rat Gehör schenkt und danach handelt, wird siegen: ein solcher soll im Kommando behalten werden! Der General, der meinem Rat nicht gehorcht noch danach handelt, wird Niederlage erleiden: ein solcher soll entlassen werden! Während du dem Nutzen meines Rates Folge leistest, bediene dich auch aller hilfreichen Umstände jenseits der gewöhnlichen Regeln. Je günstiger die Umstände, desto mehr sollte man seine Pläne ändern. Alle Kriegsführung beruht auf Täuschung. Daher müssen wir, wenn wir angreifen können, unfähig zu sein scheinen; wenn wir unsere Kräfte einsetzen, müssen wir untätig erscheinen; wenn wir nahe sind, müssen wir den Feind glauben machen, wir seien fern; wenn wir fern sind, müssen wir ihn glauben machen, wir seien nahe. Lege Köder aus, um den Feind anzulocken. Heuchele Unordnung und zermalme ihn. Wenn er an allen Punkten sicher ist, sei auf ihn vorbereitet. Ist er überlegen, entziehe dich ihm. Wenn dein Gegner reizbar ist, suche ihn zu reizen. Täusche Schwäche vor, damit er übermütig werde. Wenn er sich ausruht, gönne ihm keine Ruhe. Sind seine Truppen vereint, trenne sie. Greife ihn dort an, wo er unvorbereitet ist; erscheine dort, wo du nicht erwartet wirst. Diese kriegerischen Kniffe, die zum Sieg führen, dürfen nicht vorher verraten werden. In der praktischen Kriegskunst ist das Beste von allem, das Land des Feindes ganz und unversehrt zu nehmen; es zu zerschmettern und zu zerstören ist nicht so gut. Ebenso ist es besser, ein Heer vollständig zurückzuerobern als es zu zerstören, ein Regiment, einen Trupp oder eine Kompanie unversehrt gefangen zu nehmen, als sie zu vernichten. Daher ist es nicht höchste Vollkommenheit, in allen Schlachten zu kämpfen und zu siegen; höchste Vollkommenheit besteht darin, den Widerstand des Feindes ohne Kampf zu brechen. So ist die höchste Form der Generalstkunst, die Pläne des Feindes zu vereiteln; die nächstbeste, die Vereinigung der feindlichen Streitkräfte zu verhindern; die nächste, das feindliche Heer auf dem Felde anzugreifen; und die schlechteste aller Politiken ist, befestigte Städte zu belagern. Die Regel ist, befestigte Städte nicht zu belagern, wenn es irgendwie vermieden werden kann. Die Vorbereitung von Schutzwänden, beweglichen Unterständen und verschiedenen Kriegsgeräten wird drei volle Monate in Anspruch nehmen; und das Aufschütten von Wällen gegenüber den Mauern wird weitere drei Monate dauern. Der General, unfähig, seine Gereiztheit zu zügeln, wird seine Männer wie wimmelnde Ameisen zum Sturm führen, mit dem Ergebnis, dass ein Drittel seiner Männer getötet wird, während die Stadt noch ungenommen bleibt. Solche sind die verhängnisvollen Folgen einer Belagerung. Daher unterwirft der geschickte Führer die Truppen des Feindes ohne Kampf; er erobert ihre Städte ohne Belagerung; er stürzt ihr Königreich ohne langwierige Operationen im Feld. Mit seinen Kräften unversehrt wird er um die Vorherrschaft im Reich streiten und so, ohne einen Mann zu verlieren, seinen Triumph vollenden. Das ist die Methode des Angriffs durch List. Es ist die Regel im Krieg: Sind unsere Kräfte zehn zu eins, ihn zu umzingeln; fünf zu eins, ihn anzugreifen; sind wir doppelt so zahlreich, unser Heer in zwei zu teilen. Sind wir gleich stark, können wir die Schlacht anbieten; sind wir zahlenmäßig leicht unterlegen, können wir den Feind meiden; sind wir in jeder Hinsicht ganz ungleich, können wir vor ihm fliehen. Daher mag ein hartnäckiger Kampf von einer kleinen Streitmacht geführt werden, am Ende muss sie aber von der größeren Streitmacht erobert werden. Der General ist der Bollwerk des Staates; ist das Bollwerk an allen Punkten vollendet, wird der Staat stark sein; ist das Bollwerk mangelhaft, wird der Staat schwach sein. Es gibt drei Wege, auf denen ein Herrscher Unglück über sein Heer bringen kann: (1) Indem er das Heer zum Vorrücken oder zum Rückzug befiehlt, ohne zu wissen, dass es nicht gehorchen kann. Das heißt, das Heer zu behindern. (2) Indem er versucht, ein Heer so zu regieren wie er ein Königreich verwaltet, ohne die Verhältnisse zu kennen, die in einem Heer herrschen. Das verursacht Unruhe in den Gedanken der Soldaten. (3) Indem er die Offiziere seines Heeres ohne Unterscheidung einsetzt, aus Unkenntnis des militärischen Prinzips der Anpassung an die Umstände. Das erschüttert das Vertrauen der Soldaten. Aber wenn das Heer unruhig und misstrauisch ist, wird sich das Übel sicher von den anderen feudalen Fürsten her zeigen. Das ist schlicht, Anarchie in das Heer zu bringen und den Sieg wegzuwerfen. So wissen wir, dass es fünf Wesensmerkmale für den Sieg gibt: (1) Er wird gewinnen, der weiß, wann er kämpfen und wann er nicht kämpfen soll. (2) Er wird gewinnen, der weiß, wie er sowohl überlegene als auch unterlegene Kräfte handhabt. (3) Er wird gewinnen, dessen Heer in allen Reihen vom selben Geist beseelt ist. (4) Er wird gewinnen, der, selbst vorbereitet, wartet, um den Feind unvorbereitet zu treffen. (5) Er wird gewinnen, der militärische Fähigkeit besitzt und nicht vom Herrscher behindert wird. Daher die Aussage: Wenn du den Feind kennst und dich selbst kennst, brauchst du das Ergebnis von hundert Schlachten nicht zu fürchten. Wenn du dich selbst kennst, aber nicht den Feind, so wirst du für jeden errungenen Sieg auch eine Niederlage erleiden. Wenn du weder den Feind noch dich selbst kennst, wirst du in jeder Schlacht unterliegen.